解释 : 元王慨然而 叹曰：“夫逆人之使，绝人 之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝 ，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取 者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊之道。江河为汤武， 我为桀纣。未见其利，恐离其咎 。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟 ，勿令久留。”卫平对曰：“不 然，王其无患。天地之间 ，累石为山。高而不坏， 地得为安。故云物或危而顾安，或轻而 不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋 冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节 ，其时使然。故令春 生夏长，秋收冬藏 。或为仁 义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然，不 可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知 善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知 田作。天 下祸乱，阴阳相错 。疾疾， 通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原 ；鸟有雌雄，布之林泽；有介之 蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之 ，鉏之耨之。口得所嗜 ，目得所美， 身受其利。以是观之 ，非彊不 至。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女不彊，布 帛不精；官御 不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事之 始也，分之理也， 物之纪也。所求於彊，无 不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四 海；镌石拌蚌，传卖於市 ；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为天 子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌 石於昆山也。取者无咎，宝者无患。 今龟使来抵网，而遭渔 者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>